نظرية المسيحية من أصل الدينهو المنصوص عليه في الكتاب المقدس. قبل السقوط، عاش أول الناس في الجنة، وبالتالي كل معرفة الله للإنسان هو طبيعي وأقرب إلى معرفة العالم. ويمكن تقسيم جميع النظريات الإلحادية لظهور الدين إلى مجموعتين. أحدها هو تدريس أن ظهور الدين كان ييسره أسباب موضوعية، والآخر من النظريات التي تعتقد ذلك دين وقد كانت موجودة دائما، على الرغم من أنه هو عظيمالوهم. في عصر التنوير، ظهرت نظرية تربوية لظهور الدين، حيث أن السبب الجذري لظهور النظرة الدينية هو الخوف والجهل والخداع. يقول إنليتينرز ديديروت، هلفيتيوس، وهولباخ إن "الخوف هو جزء لا يتجزأ من طبيعة الإنسان". لذلك، هناك دائما أولئك الذين يلعبون على هذه العاطفة و، اختراع الخرافات الرهيبة المختلفة، والتأثير على الخيال والنفسية للشخص. في بداية القرن التاسع عشر، قدم الفيلسوف الألماني فيويرباخ نظرية شرح فيها أصل الدين من خلال جوهر الإنسان. "إن سر اللاهوت هو الأنثروبولوجيا"، كتب فيويرباخ. الشخص لا يعرف نفسه على الإطلاق، لا يفهم طبيعته، وبالتالي يعطيهم وضع وجود مستقل. ورأى جوهر الإلهي في المثالية، وتنقيته وخالية من الفردية من جوهر الإنسان. في النظرية الماركسية، التركيز ليس على خداع الإنسان من قبل الإنسان، ولكن على الخداع الذاتي. فالرجل، وفقا ل ك. ماركس، لا يمكن أن يفسر ظواهر الطبيعة والعالم، لأنه مطرقة وسحقها العلاقات الاجتماعية. إن مؤيدي النظرية الماركسية يربطون ظهور الدين بظهور المجتمع الطبقي، الذي أدى فيه قمع الجماهير الرئيسية إلى ظهور نظرة دينية. ويعتقد كثير من العلماء، من أتباع المذاهب المختلفة، أن هناك "فترة ما قبل الديني" في تاريخ البشرية، والتي لم تكن هناك معتقدات دينية. ولكن وجود هذا المفهوم لا يفسر أسباب ظهور الدين في المستقبل. في القرن العشرين ظهرت نظرية التحسن. ويذكر أنه قبل الشرك الوثني (عبادة العديد من الآلهة) كانت هناك فترة التوحيد (الإيمان بالله الواحد). واستنادا إلى دراسات من إثنوغرافرز، طرح العالم الاسكتلندي E. لانغ المفهوم الذي دين يرافق شخص على كل طريقه. وفي كل تنوع المعتقدات الدينية الموجودة هناك جذور أو أصداء مشتركة للإيمان القديم في إله واحد. وقد تم تطوير هذه النظرية من قبل دبليو شميت، وهو كاهن كاثوليكي، وهو عالم إثنولوجي ولغوي، مؤسس مدرسة فيينا الإثنولوجية، في عمله "أصل فكرة الله".
نصيحة 4: لماذا تنشأ الحروب
الأسباب الحقيقية المؤدية إلى ظهوروالحروب التي لا ترحم في أجزاء مختلفة من كوكبنا الشاسع، هي متنوعة جدا، وكقاعدة عامة، مخبأة بعناية من الناس العاديين. ولكن عواقب المعارك القاسية هي دائما على حد سواء مؤسفة ومدمرة.
ليس بعد الحرب، الذي كان سيتجاوز خسائر بشريةالحزن. الجميع يعلم أن الأعمال العسكرية الوحشية تجلب دائما خسائر لا يمكن إصلاحها لأي دولة وشعبها، بغض النظر عما إذا كان المهاجم طرفا أو مدافعا. ولكن هل هناك أي أسباب قوية لجميع الضحايا، التي يتجه إليها قادة وحكام الدول، سعيا وراء أهداف وهمية؟ وبالانتقال إلى صفحات التاريخ المحزنة، دعونا نحاول تحديد الدوافع الرئيسية للأحزاب المتشددة لبدء إراقة الدماء، ومنذ أكثر من أربعة قرون في فرنسا، اندلع المدنيون واحدا تلو الآخر الحرب. المعارك الشرسة بين الفرنسيينالكاثوليك، الذين كانوا في ذلك الوقت غالبية سكان البلاد، والبروتستانت، الذين كانوا في الأقلية. "تفاحة الخلاف" من تلك المعارك كانت الدين. لا تزال وجهات النظر المختلفة حول الدين وفي أيامنا مناسبة حقيقية لنزاع بين أتباع الديانات المختلفة. وفي القرون السابقة، عندما كان للكنيسة سلطة غير محدودة عمليا، كان هذا الدافع واحدا من العوامل الأساسية الحربأسباب وأسباب طروادة الحرب لا تزال متناقضة. ووفقا لنسخة واحدة، استفزاز طروادة من طروادة باريس. وفقا للعديد من الأساطير والأساطير، اختطف زوجة الملك اليوناني مينيلاوس. لهذا قرر اليونانيون الانتقام من أحصنة طروادة. بعد أن جمعت جيشا عظيما، أبحروا تحت تروي لاقدام القدم على الطريق الحرب، وبدأت معارك عسكرية كثيرة جداالمقاطعات الإقليمية. وقد أقام أصحاب السيادة العنف المسلح المنظم عدة مرات، رغبة منهم في زيادة اتساع الدولة وتجديد خزاناتها. ومن الأمثلة الممتازة على معارك الإقليم حرب ليفونيان التي اندلعت في 1558 واستمرت لمدة 25 عاما. خاضت المعركة على أراضي البلطيق، ثم تنتمي إلى النظام الليفوني، وأسباب ظهور الحروب في عصرنا هي، في كثير من الأحيان، ذات طبيعة جيوسياسية في طبيعتها. فالسلطات المتقدمة تحت ستار مراقبة قواعد القانون الدولي بالقوة تزيد من نطاق نفوذها. كما أن أساس إجراء الحروب المحلية الحديثة هو الرغبة في السيطرة على استخراج الموارد الطبيعية الاستراتيجية مثل النفط والغاز والمعادن النادرة.