نصيحة 1: ما هي المثالية الموضوعية
نصيحة 1: ما هي المثالية الموضوعية
المثالية - واحدة من الاتجاهات في التنميةالفكر الفلسفي. هذا التيار لم يكن متجانسا في الأصل. في سياق تكوين الآراء الفلسفية، تم تشكيل فرعين مستقلين - المثالية الذاتية والموضوعية. أولها وضع المشاعر الإنسانية في الصدارة، معلنة أنها مصدر الواقع. واعتبر ممثلو المثالية الموضوعية المبدأ الأساسي لجميع المبادئ الإلهية، والروح أو الوعي العالمي.
أصل المثالية الموضوعية
ممثلون عن مدارس مختلفة من المثالية الموضوعيةوأشار إلى أسباب مختلفة لظهور وتطوير الواقع. الفلاسفة الدينية وضعت في وسط العالم من الله أو المبدأ الإلهي. ودعا مفكرون آخرون السبب الجذري لإرادة العالم. يعتقد الفيلسوف الألماني هيغل، الذي كان أكثر من غيره وتطور تماما نظريته للمثالية، أن المبدأ الأساسي للواقع هو روح مطلقة، وقد بدأت المثالية اليونانية من قبل الفلاسفة اليونانيين فيثاغورس وأفلاطون. إنهم وأتباعهم المباشرين لم ينكروا وجود العالم المادي، ولكنهم يعتقدون أنه يطيع مبادئ وقوانين العالم المثالي. تم الإعلان عن حقيقة موضوعية وموضوعية انعكاسا للعمليات التي تمت في عالم مثالي للمثل الأعلى. كل مجموعة متنوعة من الأشياء نشأت من بداية مثالية، أفلاطون تعتبر. الكائنات والأشكال الجسدية هي عابرة، فإنها تنشأ وتهلك. الشيء الوحيد الذي لم يتغير هو فكرة، أبدية وغير متغيرة، كما يتم عرض المثالية الموضوعية في وجهات النظر الدينية والفلسفية للهنود القدماء. فالفلاسفة الشرقيون اعتبروا المادة حجابا فقط، يخفى فيه المبدأ الإلهي. تنعكس هذه الآراء في شكل مشرق وخيالي في الكتب الدينية للهنود، ولا سيما في الأوبنشاد.مواصلة تطوير المثالية الموضوعية
بعد ذلك بشكل ملحوظ، مفهوم الهدفتم تطوير المثالية من قبل الفلاسفة الأوروبيين ليبنيز، شيلينغ وهيغل. على وجه الخصوص، شيلينغ في أعماله تعتمد بالفعل على البيانات من العلوم الطبيعية، بالنظر إلى العمليات التي تجري في العالم في ديناميات. لكن الفيلسوف، الذي كان ملتزما بالمثالية الموضوعية، سعى إلى إضفاء الروحانية على جميع الأمور، فكان الفيلسوف الألماني العظيم هيغل يساهم إسهاما كبيرا ليس فقط في تطوير المثالية، بل أيضا في تشكيل الطريقة الجدلية. اعترف هيجل بأن الروح المطلقة التي وضعها الفيلسوف في مكان الله هي أساسية فيما يتعلق المسألة. أما المفكر، فقد عين المفكر دورا ثانويا، وتبعه لأشكال الوجود المثالية، وكان موقف المثالية الموضوعية أكثر وضوحا في أعمال هيغل فلسفة الطبيعة وعلوم المنطق. الروح المطلقة للمفكر تمنح كل سمات المبدأ الإلهي، وإعطائها أيضا ملكا للتنمية اللانهائية. ووصف هيغل بقوانين تنمية الروح، واعتمد على مفهوم التناقض الذي اتخذ في مفهومه شكل القوة الدافعة لتطوير مبدأ أولي مثالي.نصيحة 2: فلسفة هيجل
الفيلسوف الألماني جورج ويلهلم فريدريش هيجل -واحد من هؤلاء المفكرين الذين لن يتم دحض التدريس تماما من أي وقت مضى. ويمكن تطويرها، صقلها، ولكن عناصرها ستكون دائما واحدة من أسس الفلسفة.
GVFولد هيغل في عام 1770 في عائلة مسؤول كبير، وتخرج من معهد لاهوتي توبنجن. أنشطته، وقال انه بدأ من كمدرس المنزل، ولكن يسمح ميراثه منه أن يترك التدريس. على مر السنين، هيغل، بالتوازي مع خلق الأعمال الفلسفية، وأستاذ مساعد في جامعة يينا، محرر صحيفة، عميد المدرسة الكلاسيكية، أستاذ الفلسفة في هايدلبرغ ثم إلى جامعة برلين، منذ 1818 ترأس قسم الفلسفة في الجامعة نفسها، وفي عام 1831 عين رئيس الجامعة. في نوفمبر من نفس العام، توفي الفيلسوف، ويفترض من وباء الكوليرا هذا المرض ثم المشتعلة في برلين.
فكرة مطلقة
أحد أركان فلسفة هيجل -مفهوم الفكرة المطلقة، الروح العالمية. وهذه بداية نشطة، وهي السبب في ظهور عالم مادي وروحي. نشاطها يفكر، وهدفها هو معرفة الذات، ويتألف من ثلاث مراحل.في المرحلة الأولى، والفكرة المطلقة بمثابة الفكر النقي ويتجلى في نظام من الفئات المنطقية. في المرحلة الثانية، يحدث الاغتراب الذاتي للفكرة المطلقة في الطبيعة، والذي يصبح تعبيرا خارجيا عن الفئات المنطقية. في المرحلة الثالثة، تطور الفكرة المطلقة "في الروح" (التفكير والتاريخ)، وتفهم نفسها في النشاط البشري والوعي. لذا فإن هذه العملية من التطور و المعرفة الذاتية للالفكرة المطلقة تعتبر دائرة مغلقة، و في مراحل مختلفة من تطور الفكرة المطلقة، هناك فلسفتان هما "فلسفة الطبيعة" و "فلسفة الروح". إن روح هيجل تبدو ذاتية (مجال الأنثروبولوجيا وعلم النفس)، والهدف (الأخلاق، والقانون، والأسرة، والمجتمع، والدولة، والتاريخ) والمطلقة (الدين والفلسفة والفن)، وهكذا، فإن هيجل مثالي موضوعي.منطق
واحدة من المزايا الرئيسية هيجل للعالمالفلسفة - هذه هي قوانين الجدلية، وكان مفهوم الجدلية موجود حتى قبل هيجل. وقد فسرت على أنها فن إجراء مناقشة، ومذهب تقلب الوجود، والطريقة لتدمير أوهام العقل، وهلم جرا. جدلية هيغل - وهو النظام الذي أصبح الأسلوب الفلسفي العالمي، "روح القيادة من كل فكر العلمي ونشر هو المبدأ الوحيد الذي يساهم في المحتوى العلمي اتصال جوهري وضرورة" تطوير .Lyuboe (حتى تلك آرائه التي لم تكن واضحة في عصر هيغل ) تحددها ثلاثة قوانين عالمية. وأول هذه القوانين - في "نفي النفي": القديم يجب التغلب عليها (الحرمان)، ولكن الحفاظ على استمرارية التنمية، لذلك ليس هناك عودة إلى الطريقة القديمة، ولكن بطريقة جديدة، "مرحلة جديدة". ويمكن ملاحظة هذه الظاهرة في أي تطور. على سبيل المثال، في بداية القرن العشرين، كان اللحن (الإنكار) ينهار في الموسيقى الأكاديمية. في العقود الأخيرة، بدأ لحني للعودة إلى الموسيقى الأكاديمي، ولكن الموسيقى تغيرت، لم تعد ضعوا في مقدمة الجمال والعاطفة (نفي النفي) القانون .Vtoroy الديالكتيك - "تحول الكمية إلى تغيرات نوعية في الكمية والنوعية" على سبيل المثال، وتراكم التغيرات في التركيب الوراثي للكائنات الحية (التغيير الكمي) يؤدي إلى ظهور أنواع جديدة (تغيير نوعي)، وتراكم الهياكل العقلية - الانتقال إلى مرحلة جديدة من العمر (الطفل يصبح في سن المراهقة، في سن المراهقة - أولاد) A القانون الثالث - "الوحدة والصراع بين الأضداد ". ويمكن أيضا ملاحظة أمثلة على هذا "النضال" في أي نوع من التنمية. على سبيل المثال، كل تاريخ الأوبرا - هو "وحدة ومكافحة" المبادئ من خلال التنمية والبنية الترخيص، وجود ذرة ويرجع ذلك إلى "الوحدة ومكافحة" تهمة النووي إيجابي والشحنة السالبة للإلكترونات، والنشاط العصبي - هي "الوحدة والسيطرة" على الإثارة وتثبيط. ربما كان تعبير مثالي عن العلاقة الجدلية الهيغلية (على وجه الخصوص، وقانون آخر) حقيقة أن فلسفته، ويجري المثالي موضوعي بحكم طبيعتها، واعتمد من قبل المؤسسين والداعمين من الماديين الاتجاهات الفلسفية - وعلى وجه الخصوص من قبل الماركسيين.نصيحة 3: كيف يتم تحديد الموقف الفلسفي لأفلاطون؟
أفلاطون هو الجد من الهدفالمثالية. فلسفته هي عالم يجمع أنماطا عامة ويعرف بأنه عالم من الأفكار. وأهم هذه الفكرة هي فكرة الخير العالي، بداية كل المبادئ، التي تقوم على القوانين والمبادئ الحكيمة.
تدريس الأفكار
الهدف من البحث لأفلاطون هوالواقع، أدركت على عكس العالم المعقول. يسميها إيدوس، أي فكرة أو نوع. الناس يعرفون أنها قادرة إلا من خلال العقل، والتي لأفلاطون يصبح فقط الأصلي وخالدة في الناس. وتظهر جميع المواد في تجسيد المشروع المثالي. يمكن أن تسمى الفكرة الأفلاطونية الهدف هو كونها أو صورة الوجود. وفقا لما ذكره ا. فكرة لوسيف هي جوهر شيء مرئي في العقل. عندما تحمل هذه الفكرة الطاقة الدلالية الحياة ويصبح شيئا أكثر من مجرد الوصف النظري للأشياء. وقد لسنوات عديدة حاول فهم معنى وأهمية الأفكار الأفلاطونية، حددت الباحثون في نهاية المطاف أربعة تفسيرات رئيسية هي: - ميتافيزيقية مجردة (زيلر): أفكار مثل مفاهيم hypostatized - الظواهر (Fuye ستيوارت): أفكار مثل التحف الفنية البيانات المرئية - المتعالي (Natorp ): أفكار لديها وسائل منطقية - dialectical- الأسطورية (Natorp بعد فترة، Losev في العمل في وقت مبكر): نحتت التماثيل الأفكار الدلالي، المشبعة الآلهة طاقات سحرية أو ببساطة (كما الحجر الجيري صيغت جانب ال) تفسيرات .هذه في عام 1930. ولذلك، فإن تحليل أفكار أفلاطون حتى يومنا هذا لا يزال مثيرا للاهتمام للفلسفة. ويمكن أن تكشف الكثير من الباحث الأحكام الجمالية، لتحليل وشرح لهم ليس ممكنا من دون معايير واضحة المعالم، استنادا إلى وضوح منطقي.الحالة المثالية
الاستمرار في اتباع مفهومه للأفكار، أفلاطونالأول في الفلسفة يحاول أن يعطي تفسيرا للنزاع الأبدي على الفضيلة الفردية والعدالة الاجتماعية. ويسمى تدريسه في هذا الموضوع "الحالة المثالية". خلال أزمة الديمقراطية الأثينية، نجح الفيلسوف في إيجاد أسبابه لكسر هيكل آلية الدولة. فهو يحدد الفضائل الأساسية الثلاثة: الحكمة والشجاعة والاعتدال. هذه الفضائل، وفقا للمفكر، تحتاج إلى أن تبنى في ترتيب هرمي، بحيث عندما يتحقق العدالة في حالة مثالية، يسود الازدهار. وفي الوقت نفسه، يجب أن تتركز سلطة الدولة في أيدي الفلاسفة، ويجب على الطبقة العسكرية ضمان الأمن الداخلي للدولة. ويتعين على الفلاحين والحرفيين أن يكونوا مسؤولين عن إنتاج المنتجات الملموسة. أربعة أنواع من تنظيم سلطة الدولة يمكن أن تحبط مثل بناء المجتمع: تيموكراسي، أوليغارشي، الديمقراطية، الطغيان. الرسالة الرئيسية في سلوك الناس تحت هذه الأشكال من تنظيم السلطة هي الاحتياجات المادية. ولذلك، فإنها لا يمكن أن تسهم في خلق شكل مثالي من السلطة.نصيحة 4: ما هي الأشكال الأساسية للمثالية
وغالبا ما تؤخذ الفلسفة على العلوم المجردة،تماما المطلقة من الواقع. ليس أقل دور في هذا التقييم لعبت من قبل أشكال مختلفة من المثالية الفلسفية، التي لا تزال لها وزن في المجتمع العلمي. خلال تاريخ تطور قرون من العلم، تم إنشاء العديد من المفاهيم المثالية للنظام العالمي، ولكن يمكن أن يعزى كل ذلك إلى اتجاهين رئيسيين.
تعليمات
1
مفهوم "المثالية" بمثابة تدوين عام لسلسلة كاملة من التعاليم التي كانت موجودة في الفلسفة منذ العصور القديمة. هذا المصطلح يخفي فكرة أن الروح والوعي والتفكير هي الأولية فيما يتعلق الأشياء الطبيعية والمادة بشكل عام. وبهذا المعنى، عارضت المثالية دائما المفاهيم المادية للنظام العالمي، الذي وقف على المواقف المعاكسة.
2
المثالية الفلسفية لم تكن أبدا واحدةانتهى. في هذا المخيم لا تزال هناك اتجاهين أساسيين، تسمى المثالية الموضوعية والذاتية، على التوالي. أول شكل من أشكال المثالية يعترف وجود مبدأ البدني غير المادي كله موجودة بغض النظر عن الوعي البشري. ويتميز الشكل الثاني بالتأكيد على أن الواقع الموضوعي موجود فقط في إطار الوعي الفردي.
3
تاريخيا، كان يسبق المثالية الموضوعيةالصور الدينية، المشتركة في الثقافة القديمة من مختلف الأمم. ولكن الشكل المكتمل من هذا الاتجاه لم يتلق إلا في أعمال الفيلسوف اليوناني أفلاطون. في وقت لاحق أصبح ليبنيز وهيغل المتحدثين الأكثر اتساقا لمثل هذه الآراء المثالية. تم تشكيل المثالية الذاتية إلى حد ما في وقت لاحق من الهدف. تنعكس مواقفه في أعمال الفلاسفة الإنجليزيين بيركلي وهوم.
4
في تاريخ الفلسفة، عدة مختلفةالاختلافات في هذين الاتجاهين في المثالية. ويعامل المفكرون بطرق مختلفة الأحكام المتعلقة بالأصل. ففهمه البعض على أنه نوع من "العقل العالمي" أو "الإرادة العالمية". ورأى آخرون أن أساس الكون هو مادة مجردة مفردة وغير قابلة للتجزئة أو مبدأ منطقي غير مفهوم. ويعتبر أحد الأشكال المتطرفة للمثالية الذاتية سوليبسيسم، الذي يدعي أن الوعي الفردي وحده يمكن اعتباره الواقع الوحيد.
5
إن الأشكال الأساسية الموصوفة للمثالية مشتركةالجذور. وتشمل هذه الرسوم المتحركة لجميع الكائنات الحية التي كانت نموذجية للرجل منذ زمن سحيق. وهناك مصدر آخر للآراء المثالية يكمن في طبيعة التفكير ذاتها التي تكتسب في مرحلة معينة من التنمية القدرة على خلق التجريدات التي ليس لها نظيرات مقابلة في العالم المادي.
6
تنافس بعضهم البعض، ممثلينفإن الهدف المثالي والموضوعي الذاتي ينسى الخلافات عندما يكون من الضروري رفض المفاهيم المادية. لتأكيد وجهات النظر المثالية، أتباعهم بنشاط استخدام ليس فقط ترسانة كاملة من أساليب الإثبات وطرق الإقناع المتراكمة في الفلسفة والمنطق. في سياق البيانات الأساسية للعلوم، وبعضها لا يمكن بعد العثور على إثبات من وجهة نظر المادية.
المجلس 5: ما هي المفاهيم الأساسية للفلسفة
الفلسفة - النظرية العامة للعالم كله، نظريةمكان الرجل في العالم. وقد شكلت فلسفة العلوم منذ حوالي 2500 سنة في البلدان الشرقية. أشكال أكثر تقدما من هذا العلم المكتسبة في اليونان القديمة.
حاولت الفلسفة أن تشمل كل شيء على الاطلاقلأن العلوم الفردية لا يمكن أن تعطي صورة كاملة للعالم. السؤال الرئيسي للفلسفة - ما هو العالم؟ وكشفت هذه المسألة في اتجاهين: المثالية الفلسفية لأفلاطون والمادية الفلسفية من ديموكريتوس. حاولت الفلسفة فهم وشرح ليس فقط العالم الذي يحيط الإنسان، ولكن أيضا الشخص نفسه. وتسعى فلسفة العلوم إلى تعميم نتائج عملية الإدراك إلى أقصى حد. فهو يستكشف العالم ككل، وليس العالم ككل، وكلمة "فلسفة" باللغة اليونانية تعني حب الحكمة. يعتقد العالم القديم فيثاغورس أن الفلسفة هي الحكمة، ورجل يصل إليها، يحب لها. ولكن هذا المفهوم لا يكشف عن المحتوى، فتجاوز الفلسفة، وهي شكل معقد ومتنوع من روحانية الإنسان. وينظر في جوانب مختلفة. الفلسفة، والتعامل مع المعرفة المحددة للبشرية حول العالم، ويساعد على معرفة العالم للناس. وفي بعض الحالات، تعمل الفلسفة كدين، فالمسألة الرئيسية للفلسفة هي مسألة العلاقة بين الوجود والتفكير والذاتية والموضوعية والطبيعة والروح الجسدية والعقلية والمثالية والمادية والوعي والمسألة، وما إلى ذلك. السؤال الرئيسي للفلسفة له جانبان: ما هو الابتدائي وما هو ثانوي؛ أو ما إذا كان التفكير البشري قادرا على معرفة العالم في شكل ينظر إليه في وعيه، أو كيف تتطابق أفكار العالم حول العالم البشري مع هذا العالم.وقد تم تحديد اتجاهين رئيسيين فيما يتعلق بالجانب الأول - المادية والمثالية. وفقا لفكرة المادية، الأساس الأساسي للوعي هو المسألة، والوعي هو ثانوي من المسألة. يدعي المثاليون العكس. وتنقسم المثالية أيضا إلى المثالية الموضوعية (الروح والوعي موجودة في وقت سابق، منفصلة عن الرجل - هيجل، أفلاطون) والمثالية الذاتية (الأساس هو الوعي البشري الفردي - ماخ، بيركلي، أفيناريوس). بين المثالية الذاتية والموضوعية فيما يتعلق بالاتجاه الأول للمسألة الرئيسية للفلسفة هو المشترك، الذي يتكون من حقيقة أنها تقبل الفكرة كأساس، وعلى الجانب الآخر، فلاسفة العصور القديمة تعاملوا أيضا بشكل غامض. واستندت المثالية الذاتية على الموقف الأساسي: العالم ليس إدراكا كاملا، والإحساس هو المصدر الوحيد للمعرفة. وفقا ل هيغل، يعتقد الرجل، تفكيره، روح والفكرة المطلقة هي إدراك. وأكد فيورباخ أن عملية الإدراك تبدأ بالأحاسيس، ولكن الأحاسيس تمثل الواقع المحيط ليس تماما، كما أن عملية الإدراك تحدث من خلال الإدراك.
